虽然咱们不能指望一部剧就改变多少人根深蒂固的观念，但这起码反映了一种进步，发出了一种声音，哪怕有一个家长看完之后能够正视对孩子的性教育；哪怕有一个青少年看完之后，能明白欲望不是怪兽，自己没有犯错，让许萌的悲剧不再重演，也算是善行了。

由鸟鸟、汪苏泷、小辣李嘉琦、孟子义、尹浩宇组成的“鸟泷琦义派”连夺3分，靠实力更名为“学霸队”；缺考的王鹤棣化身“坞考卧底”，与王传君、宋茜互通答案小动作不断；而考试中650团队氛围出现微妙变化，永远三个人的650选择引发一场激烈“争斗”……这场别出心裁的坞学考试通过轻松有趣的互动方式，让坞民们更加了解彼此并重温那些不经意间的美好。

从《变1》到《变5》，老牌导演迈克尔的风格始终是大场面出现、各种部队穿插，结尾狂轰滥炸，整体更注重成人受众。然而，一成不变的模式终会使观众审美疲劳。在IP走向绝境之际，注重相伴而行的青少年向电影《大黄蜂》横空出世，反而取得了不错的票房，提醒了创作团队受众定位的重要性。

《窗边的小豆豆》是日本作家、主持人黑柳彻子创作的儿童文学作品，首次出版于1981年。这本书讲述了作者上小学时的一段真实的故事：小豆豆（作者）因淘气被原学校退学后，来到巴学园。在小林校长的爱护和引导下，一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐渐变成了一个大家都能接受的孩子。巴学园里亲切、随和的教学方式使这里的孩子们度过了人生最美好的时光。

起初，叶冰裳处处忍耐，可随着时间的推移，她的退让更加助长了她心中的怨恨与嫉妒。因此，早期如纯白莲花的叶冰裳，到后期完全变成了阴狠毒辣的反派。

在新海诚看来，“少女拯救世界”在电影内外都不具有宏大叙事的意味，它聚合了大量御宅文化的经典元素与性别想象，投射的是御宅文化的世界观与人生观。由此，此处的少女是被排除于现代社会主流叙事之外的角色，哪怕她们正在拯救世界，但由于御宅文化之性别想象的投射，她们只能指向某种前现代文化的历史位置，“巫女”“晴女”所代表的宗教、信仰、传说等前现代色彩，鲜明地呈现了这一点。这些拯救世界的少女身份与前现代文化的同构关系，正反映出她们被现代社会所驱逐的现状——她们在现代社会中没有自己的位置，尤其在东京等高度发展的城市中，她们作为漂泊者与闯入者存在。并且，这种被御宅文化所塑造的少女形象，呈现出对女性的物化。在《你的名字》《天气之子》里，新海诚的女主角均作为某种神力的媒介存在，她们不是一个全然完整的个体。她们的行动，显然投射了男性创作者的意志。相对而言，《铃芽之旅》中的少女形象塑造体现出新海诚在叙事上的进步。在这部电影的设定中，铃芽只是一个暂时因为与男主角的相遇而拥有“神力”的少女，她的所有选择，都出于作为一个普通人类的自由意志，而不是被社会与家庭赋予的拯救者角色所带来的人生任务。在新海诚的少女人物序列中，《铃芽之旅》中的少女第一次成为了一个具体的“人”。她不仅充满行动力，并且这种行动力全然出于自己作为一个人的思想，而非作为“神女”的她。