《封神第一部》是“武王伐纣”的开端，仙、妖、人三界的正邪对抗的背后是中华优秀传统文化一贯倡导的讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的价值观。影片把这些价值观“装”在了姬发的英雄成长叙事里，“装”在了姬昌的自我牺牲叙事里，“装”在了姜子牙的冒险传奇叙事里，也都“装”在了代表当代电影工业化一流水准的视听奇观里。

史蒂芬·金此前此前位《X档案》剧集写过一篇类似的故事，猴子玩具被替代成了被诅咒的娃娃。

这种“慢”，后来成为诸多导演处理电影中老人形象的一种方式。无论是阿巴斯·基亚罗斯塔米、萨蒂亚吉特·雷伊，还是小津安二郎、侯孝贤、万玛才旦等导演，他们电影中的老人形象往往都与“慢”的时间挂钩，使影像逐渐走向一种“状态”。如小津安二郎《东京物语》结尾，失去妻子的老人独居家中，轻摇蒲扇，视线向画外望去，若有所思，游走于“物”与“思”之间的物哀之情缓缓流出。同样，侯孝贤《童年往事》中，祖母每日坐在方桌旁摆弄针线，当其离世之后，导演再次拍摄祖母常用的方桌，斯人已逝而静物长留，此刻的方桌俨然代替了已故祖母的在场。在这里，小津安二郎与侯孝贤均以极为隐忍克制的方式处理老人的形象，以固定机位长镜头的形式捕捉不断流动的时间，进而使得影片在此刻构成了一种“状态”。这种“状态”，是剧中人物对于生命、生活本身的思索与反应，在流动的时间里引领观众走向沉思，宛如剧中老人于夕阳残尽中对人生的回眸，让影片增添了一份厚重，生成难以言说的情感，或曰“余味”，或曰“苍凉”。

其他角色的造型同样有文化逻辑渗透其中，殷商和东南西北四方诸侯国的人物造型中融入了中国传统的“五行五色”概念。殷商五行属金，体现“殷人尚白”的传统；东方五行属木，尚青；南方五行属火，尚赤；西方五行属土，尚黄；北方五行属水，尚黑。

只是从情怀的角度出发，电影最后“眼线”和“腮红”的谐音梗，是宋阳最偏爱的包袱，“那就是比较麻花传统风格的包袱。”

今天这篇文章，我们就来聊聊王楚然的法令纹和彭冠英的皱纹脸！