在《脐带》中，阿鲁斯送母亲回家是表层叙事，深层叙事讲述了现代人与自然环境相斥时的缓释之道。母子回归故土，重新思考家的意义，体味此心安处是吾乡。在很长一段时间里阿鲁斯无法理解母亲口中的“家”是哪里，更不理解母亲为何非要寻找那棵传说中的树，还为母亲错乱的记忆而感到尴尬窘迫，但最终他还是踏上了与母亲一起寻找的旅程，并在游历过程中修复了某种宏大的记忆体。

古罗马文明之光——意大利那不勒斯国家考古博物馆珍藏展在中华世纪坛艺术馆揭开长达四个月的展陈。69组来自古罗马时期的雕塑、壁画、马赛克、生活物品等，跨越2000多年时光，讲述古罗马人对美的认知和探索。那些明显有别于同一时期我国秦汉文明的美学秩序、美学准则，让人们更直观地理解了中西方文明差异的来源，也更珍惜后世漫长岁月中，中西方文明在互鉴中达成的理解与共识的可贵。

《幸运汉克》

先铺革命友情，通过加班熬夜，一起打怪升级，消除之前的各种误解，突然发现，咦，原来这位眼前人还不错呢。

文学品质是戏剧审美的重要构成，把优秀文学作品搬上舞台也是中国话剧艺术的优良传统。陕西有戏剧和文学结合的历史传统，有丰厚的本土文学资源，有文学和戏剧相交迭的多重艺术市场，这是陕西人艺能够实现优质文学内涵、优质舞台呈现和优质艺术市场相结合并取得共赢的基础。正如濮存昕所说：“陕西人艺树立了一个文学剧院的形象，从文学中汲取营养，建立剧目。”而文学和戏剧表现形式、表现场域和欣赏对象的不同，又给再创作和再传播拓展了广阔的新天地。

“姨娘”除了相貌出众，谄媚也是必备的特征。